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行知學堂“采藝之思”交流會第三期活動簡報
發布時間: [2021-05-10] 閱讀次數: []

5月7日晚7點(dian),行(xing)知(zhi)社“采藝之(zhi)思”第3次(ci)交流活動在加拿大pc官網411教室(shi)開(kai)展。孫明哲老師、王珩老師參加并主持(chi)了本(ben)次(ci)交流活動。

在(zai)本(ben)次交流(liu)活(huo)動中,兩(liang)位老師(shi)對(dui)研(yan)究(jiu)設計進行了(le)介紹,強調(diao)社會(hui)調(diao)查研(yan)究(jiu)是(shi)需要(yao)花費時間和精力的,如何能夠有(you)效地使用自己有(you)限的時間和精力,便是(shi)研(yan)究(jiu)設計所能夠起到的作用。孫老師(shi)介紹了(le)“局內(nei)人(ren)”“局外人(ren)”“線(xian)人(ren)”“守門員”等(deng)形象生(sheng)動的概念,讓同學(xue)們對(dui)質性研(yan)究(jiu)有(you)了(le)深(shen)入一(yi)些的認識。同學(xue)們紛紛就自己的興趣表達了(le)自己的研(yan)究(jiu)意向,初步(bu)分成了(le)四個小組:

第(di)一組: 修秦俑的人

初步設想: 通過(guo)地(di)質專業等與一些專家取得聯系、設計(ji)訪(fang)談提綱、實地(di)調查研究、撰(zhuan)寫文(wen)稿。

第(di)二組: 西鄉縣(xian)茶產業發(fa)展路徑研究

吳(wu)天歌同學(xue)表達了(le)這一小組的(de)(de)初步構想說到實(shi)踐隊(dui)依次探(tan)訪西(xi)(xi)鄉縣(xian)(xian)脫貧攻(gong)堅領導小組辦公室(shi)、西(xi)(xi)鄉縣(xian)(xian)茶(cha)葉(xie)局、西(xi)(xi)鄉縣(xian)(xian)秦巴(ba)茶(cha)市、陜西(xi)(xi)省東裕生物科技股(gu)份有(you)限(xian)公司和(he)(he)西(xi)(xi)鄉縣(xian)(xian)羅鎮延賓(bin)茶(cha)業有(you)限(xian)公司,借助(zhu)實(shi)地(di)考察、參觀走訪及(ji)座(zuo)談答疑相結合的(de)(de)方法,對(dui)該縣(xian)(xian)不同地(di)環(huan)境下(xia)的(de)(de)茶(cha)產(chan)業發展水平和(he)(he)規劃路徑進(jin)行深(shen)入了(le)解,對(dui)實(shi)踐隊(dui)探(tan)索鞏固脫貧攻(gong)堅成果方法、規劃鄉村振興獨特路徑,并獲(huo)得特色產(chan)業發展方法與經驗(yan)具有(you)重要意義(yi)。

第三組(zu): 書院門現象背后的文化支持

黃佳爾同學說(shuo)到“我走過的(de)(de)(de)每一個城市,幾乎(hu)都有一條(tiao)類似于(yu)書(shu)院門(men)的(de)(de)(de)街(jie)。街(jie)上(shang)包含著各種文(wen)(wen)化(hua)形態: 書(shu)法(fa)、折扇、篆(zhuan)刻、手工藝(yi)品(pin)和老舊玩(wan)意。在(zai)西安書(shu)院門(men),各種文(wen)(wen)化(hua)形態以(yi)書(shu)法(fa)為(wei)最普遍。其實社會(hui)(hui)(hui)上(shang)對這(zhe)些工藝(yi)品(pin)的(de)(de)(de)消(xiao)費(fei)需(xu)(xu)求(qiu)不(bu)高(gao),消(xiao)費(fei)市場不(bu)大,但是(shi)一個城市要(yao)是(shi)少(shao)(shao)了一條(tiao)“書(shu)院門(men)街(jie)”,就(jiu)會(hui)(hui)(hui)讓人(ren)覺得它(ta)少(shao)(shao)了點(dian)什么(me)文(wen)(wen)化(hua)底蘊。文(wen)(wen)化(hua)和藝(yi)術是(shi)以(yi)人(ren)和社會(hui)(hui)(hui)為(wei)基礎的(de)(de)(de)現象,也要(yao)結合人(ren)與社會(hui)(hui)(hui)來研究(jiu)討(tao)論。書(shu)院門(men)現象不(bu)同于(yu)非遺,少(shao)(shao)有國家經費(fei)和政策的(de)(de)(de)支(zhi)持,相較于(yu)非遺,也較缺乏地域(yu)差(cha)異。那么(me)它(ta)究(jiu)竟因何而存(cun)在(zai),并吸引(yin)游人(ren)如織?我們(men)就(jiu)需(xu)(xu)要(yao)從調查現象中的(de)(de)(de)人(ren)起步,考慮其社會(hui)(hui)(hui)生存(cun)力(li)(li),發掘(jue)其背后的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)力(li)(li)量。以(yi)期從書(shu)院門(men)當(dang)中更好(hao)地看到一個城市的(de)(de)(de)發展歷史(shi)與它(ta)的(de)(de)(de)傳承力(li)(li)和持久力(li)(li)。”

第四(si)組: 民俗-隴州社(she)火與(yu)臉(lian)譜(pu)文化

孫嬌紅(hong)同(tong)學表示最早的(de)中國民間社火(huo)發(fa)源于隴(long)山(shan)東坂(ban)—千縣(xian),就是現在(zai)的(de)隴(long)縣(xian)。隴(long)縣(xian)社火(huo)與(yu)臉譜不僅(jin)與(yu)我(wo)國遠古時期的(de)圖騰(teng)崇拜、戲(xi)劇歌(ge)舞(wu)有(you)很深的(de)關系,亦與(yu)我(wo)國古代民間的(de)祭祀活動密不可分。它是從(cong)(cong)隋唐的(de)儺(nuo)舞(wu)、巫舞(wu)等百(bai)(bai)戲(xi)社火(huo)表演(yan)的(de)“假(jia)面(mian)”、“涂臉”發(fa)展而來,堪(kan)稱(cheng)我(wo)國最為(wei)古老的(de)臉譜之一。從(cong)(cong)可考的(de)直接涂面(mian)到固定的(de)臉譜粉本,至少經歷了(le)宋、元(yuan)、明、清四個朝代,距今已(yi)有(you)八(ba)百(bai)(bai)多年(nian)的(de)歷史(shi)。

另外,在本次交流活動中,我們增加了讀書環節,所讀書目為《創造鄉村音樂——本真性的制造》這本藝術社會學中的經典圖書。該書使用了質性研究方法,與“采藝之思”交流會不謀而合。本次我們一起閱讀了前言部分,了解了作者的基本研究方法以及研究主題。下一次交流會將會繼續閱讀本書,歡迎感興趣的同學加入我們。

(趙亞楠)

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